2008年12月18日 星期四

打造宜蘭成為心靈故鄉

  • 2008-12-02 中國時報 【王明】

     二十一世紀是「國際觀光產業」致富時代,根據世界觀光組織報告:「觀光」已成為許多國家賺取外匯收入的主要來源。台灣處海洋一隅,地理環境年輕而躍動,地雖小,但山川壯美,海原俱全,民風篤樸。然而,台灣大部分的人看不到自己的優勢,沒有凸顯自己的特色,因此造成觀光困境。

     以觀光大縣宜蘭縣為例,一個被譽為模範生的「童玩節」為何只撐十二年即走入歷史?而新的替代節慶「蘭雨節」反應也不如預期,原因何在?未來宜蘭要如何找到新的優勢,進而成為台灣觀光的火車頭,帶動台灣觀光產業發展,身為蘭陽子弟,筆者有些想法。

     根據世界觀光組織最新研究報告,二○二○年將會有三億多的觀光客選擇到亞太地區旅遊,占國際觀光客的四分之一。而最近數十年來,西方對「東方神祕主義」如印度的瑜珈術、中國的「易經」哲學思想興起一股熱潮,而這股熱潮將是一股趨勢

     因此,宜蘭想藉觀光活動帶動觀光人潮,開創商機,除了繼續歷年來的活動外,可考慮用「中華文化,宜蘭平台,全球通路,世界市場」的宏觀思惟。以精神文明的本創造物質文明的利,用創意、科技把「東方神祕主義」的元素運用在觀光休閒產業上,來勾勒出未來永續經營的觀光版圖。

     鑑於此,我建議宜蘭應打破舊有的思想框架,跳脫提供傳統服務的舊觀念,利用先天優勢,用宗教文化的概念,規畫「蘭陽閬苑」。宜蘭可依據冥想情境,透過虛擬科技和實體造景,配合宗教儀式,使整個蘭陽平原成為具有附加價值的人間道場或育樂園區,創造一個獨特、有深度的體驗旅遊市場,讓一趟朝聖之旅,產生萬種商機。

     我希望蘭陽閬苑實體地標完工後,包括下列元素:一、具有解惑、心靈洗滌的功能:能自我放鬆、省思、新生、喜悅。二、具有收集宇宙能量的功能:是一個自然能量的能量場。三、具有觀光效益的功能:是一個融合天地的建築,日後形成古蹟。

     在軟體設計上,愈來愈多的人體驗全球經濟大環境困頓,過去唯一追求的金錢、物質目標,在目前比較難實現。而現在動不動就可能失業、被裁員,再辛苦工作也很難累積財富,因此強烈地冀求心靈的撫平、慰藉、與皈依,希望來彌補大環境給人的沮喪感,而這種現象包括社會各階層。因此,可將易經文化的精髓,道家深奧的無為哲學,以及禪宗的意境,作有系統的集結、整理,發展為知識的累積與傳承,使其成為現代人的心靈藥方。

     我認為宜蘭是啟動台灣心靈能量的鑰匙,唯有選擇蘭陽平原作為宗教文化創意的基地,「台灣||蓬萊仙島」的傳說才能成真,而台灣未來的觀光價值才能實現。(作者為台灣國民旅遊發展協會祕書長)

曼谷與孟買的教訓

  • 2008-11-30 中國時報 【中時社論】

     很難想像,兩個在亞洲最繁華排行榜名列前茅的城市,曼谷與孟買,僅僅在過去一周內,就迅速淪落為觀光客急於逃出的城市,成為投資顧問近期全面看空的城市,甚至也成為所有政治風險機構在近期內持續看壞的城市。當現今世界多數城市,都在為全球性的蕭條埋頭拚經濟之際,這兩個城市卻還陷入政治動亂,等於是搬石砸腳,所提供的殘酷教訓也極其簡單易懂:永遠別低估政治風險對一國政治競爭力的破壞。

     發生在泰國的這場政治動亂,其實已經延續了幾個月,它的形態顛覆了不少我們以往對泰國政治的刻板印象,譬如這回軍人就幾乎都隱身幕後未見介入,泰皇迄今為止也未見表態,而在街頭上各以黃衫與紅衫對立的兩派民眾,更是擺明著「有你無我」的態勢。自八月下旬以來包括電視台、教育部、運輸部、農業部、財政部甚至總理府等都被民眾先後占領過,曼谷市區數個道路經常陷入癱瘓,這星期所進行的「最後戰爭」,群眾不惜占領國際機場,造成數千旅客滯留機場進退不得,終至釀成全球性的事件。

     這場衝突截至目前為止,雙方都沒有要退讓的跡象,但卻已經很有效率的造成了對泰國經濟的致命性摧毀。特別是觀光與進出口相關產業,先前已經遭到全球金融海嘯的拖累,如今再受到這波政治動亂的衝擊,已經讓泰銖跌到近二十一個月以來的最低點,泰股更是急速下跌,根據官方非正式的統計,如果當下的抗爭持續無法收場,泰國最起碼將蒙受近三十億美元的損失,最直接的就是以觀光為核心的旅遊業,譬如將近一百六十萬的遊客取消酒店預訂,就憑空損失六百億泰銖,乘客取消機票的損失就達兩百億泰銖;商務部的估計也同樣驚人,曼谷機場每關閉一天,泰國就損失八千五百萬美元的貿易額。可以這麼說,泰國今年的經濟成長率,確定將因此風暴而大幅下修。

     至於印度這次所遭遇的連環恐怖攻擊,已經被媒體形容是「印度的九一一」。多達十六、七起的襲擊,已經造成一百多人死亡,九百多人被送往醫院,傷亡人數總計超過千人。最受到矚目的是,這次的恐怖襲擊是刻意選擇歐美人士與印度政府人員為對象,而且地點更是特別指向全球知名的泰姬瑪哈酒店與奧拜羅酒店,等於就是刻意要引發全球的關注。

     可想而知,這樁恐怖襲擊事件對印度經濟的衝擊。今年以來印度的經濟已經陷入罕見的窘境,孟買Sensex股票指數自一月以來已經下跌了六六%,同時期印度盧比對美元貶了百分之十五,是今年以來表現最差的亞洲貨幣之一。如今再遭遇這樁恐怖襲擊,不僅立即造成二十七日當天股市緊急休市,貨幣、外匯與債券市場也都停止交易,其所衍生的效應非常嚴重。先不談觀光業,許多跨國公司已經暫時取消了商務行程,甚至直接關閉在當地的辦事處。在這些衝擊之下,印度今年經濟表現的各項數據,可預見將會比去年更難看。

     要知道,泰國長久以來就被視為東南亞中政情最穩定、最適合投資新興市場,福特與豐田汽車都選擇在當地設廠,已成為東南亞的生產基地,僅去年就獲得一百五十億美元的外國直接投資,較之往年可謂是大幅成長,綿長的海岸線一年就可吸引一百五十萬的觀光客,這次被占領的機場,九月間才落成啟用,由於在區域轉運上的樞紐角色,被視為將引領泰國航空運輸業邁入新紀元,如今這一切夢想都暫時終止了。同樣的,做為印度的第二大城,孟買一直有「經濟首都」之稱,不論其工業、金融、文化等各個領域都相當發達,全球主要金融機構如美林證券摩根史丹利、匯豐銀行等在印度的分支機構都設在這裡,印度最大的影城「寶萊塢」亦設在這裡,著名專欄作家佛里曼所撰寫的《世界是平的》一書中,一開頭取材的例證正是孟買,如今顯見佛里曼確實見到了印度孟買的「機會」,卻低估了這同一座城市裡的「風險」。

     曼谷與孟買,甚至今年上半年之前還是許多專家眼裡的希望之都,如今都淪為風險之境,主政者能不戒慎恐懼嗎?

國境之南 失落的原鄉

要不是「海角七號」的票房大賣,讓位於國境之南的滿州夯到極點,否則到墾丁的遊客知道滿州的恐怕不多。

事實上不能全然怪罪遊客,該鄉百分之四十二的土地屬於國家公園範圍,且其中更有百分之四十八是不得任意進出的「生態保護區」,依規定以環境教育名義得以進入「南仁山」的遊客,每天只有四百個名額,還要扣除周二及每年五月固定封山期,如何能與墾丁大街洶湧的人潮相提並論。

大多數遊客對滿州的印象,可能多來自於每年過境候鳥灰面鷲,可是即使把十月間最熱門的「國慶鳥賞鷹潮」帶進去,充其量也不過那麼十天半月的風光,等到候鳥行蹤杳然,留下的仍是颯颯的落山風而已。

相對於悖離國家公園內涵,卻備受遊客青睞的墾丁市集,獨力撐起墾丁國家公園半邊天的滿州反倒像深宮棄婦般,夜夜望著大尖山那頭的笙歌夜舞暗自神傷,不僅資源分配失之公允,也令人對國人的旅遊品味深感懷疑。

今天滿州好不容易搭上海角七號的順風車,讓遊人可以投注更深的關懷與瞭解,何嘗不是一個轉型的契機。縱然因為大批遊客的湧入可能導致某些純真與傳統的面貌流失,在現階段生態旅遊的政策主導下,如何讓生物多樣性與遊客多樣性取得適當的平衡點,應該是國家公園經營管理亟需著墨與妥為因應的一環。

任傑╱退休教師(屏縣恆春)

一間簡陋的房子,跟著「海角七號」爆紅,門前車馬不斷,連附近販售紀念品的小販亦是摩肩接踵;可是正如多數人的感受,遊客留下的是一堆垃圾,帶走的亦僅是一場虛空而已。到底恆春半島的核心價值是什麼,沒有幾個人能懂。

導演侯孝賢指出拍「悲情城市」讓九份變樣,同時關切墾丁海角熱,是否會對地方文化造成衝擊?希望地方在藉電影促進商機的同時,也能有保護地方文化的配套措施,可謂語重心長。當然所有的恆春人除了整理先人篳路藍縷的遺產外,街容更新,宣傳地方美食以及介紹耐風植物的成長,以及配合此刻觀光熱潮是刻不容緩,希望古城一夜醒來仍舊保有特色。

【2008/12/07 聯合報】

記者之眼》台灣咖啡節 只剩活動少內涵

台灣咖啡節舉辦了6年,以雲林縣古坑鄉華山地區為主場地,開拓尋找咖啡原鄉、重塑兼容咖啡產業文化的新地標,曾創造出精彩的產業特色,近幾年則顯得有些落寞;我認為,台灣咖啡節近兩年走山、海結盟,業者和政府應透過公共建設、產業結盟、文史生態內涵,以創意開創更多吸引力,建立台灣咖啡節的獨特風格。

台灣咖啡節舉辦,源於民國90年納莉、桃芝颱風重創古坑華山地區後,當時擔任古坑鄉長的謝淑亞提出以咖啡樹替代檳榔樹的構想。

她告訴我,古坑荷苞山是荷蘭人引進咖啡樹種植的原鄉,「用咖啡樹替代檳榔樹,可以創造更高經濟價值」;原生於古坑的咖啡,在業者積極投入、努力研發,走出特有的風味。

除廣植咖啡樹,縣府與農委會也積極整治華山水利、興修步道,那幾年,我因習於休假日在華山步道健行、登山,感受華山景觀變化和便利。

台灣咖啡節在2003年一炮而紅,主要原因是全新題材,與訴求追尋咖啡原鄉的創意,加上業者對咖啡口味、產製、包裝、行銷、教學的投入與創意,尤其闢建華山文學步道,為地方產業結合文學、歷史與景觀,創造了不凡產值。

這一段努力過程,令我深深動容。每次走在文學步道上,不只喜愛看著鏤刻在巨石上的名家短詩、短文,也常細數石碑上的雲林文學史有那些當代文壇巨擘,文學步道景觀之美,更帶給我豐厚而溫潤的文史情感。

今年台灣咖啡節前天開幕,看到的似乎只是活動,沒有過去與整個華山產業、景觀密切的結合;我深深覺得可惜了!

從文學步道沿著科角溪往上走,周圍雜草叢生,文學巨石似乎也因苔蘚、雜草而失去光彩;環山步道的幾家景觀咖啡庭院,也像往常一樣,似乎與山下熱鬧的台灣咖啡節,沒有特別關係。

縣府、中央財政不佳,現任鄉長林慧如只能辛苦掙錢籌辦每年的台灣咖啡節,延續咖啡為地方帶來的豐厚資產。如今,大環境不好,古坑鄉和華山地區更該把握「台灣咖啡節」6年來奠下的基礎。

約一個月的活動,更是咖啡產業、店家、民宿、餐飲、觀光甚至是劍湖山世界、北港朝天宮等相關事業「異業結盟」的最佳時機,如果台灣咖啡節商機、新鮮感、創意或內涵消逝,想重振風光,一切就難了!

【2008/12/08 聯合報】

巴斯達隘 擬列無形文化資產

賽夏族巴斯達隘,族人徹夜在向天湖祭場圍圈歌舞。
記者胡蓬生╱攝影

賽夏族巴斯達隘(矮靈祭)今年在竹、苗兩地祭場的3天祭典都圓滿落幕,這項傳統祭儀千百年來不變,是賽夏族最重要的祭典活動,苗栗縣政府將登錄為「無形文化資產」,協助永久傳承。

苗栗縣已登錄為無形文化資產的項目,有「通霄白沙屯媽祖進香」、「客家採茶戲」2項,巴斯達隘通過審議後,可望成為苗栗縣第3項列入保護和補助的無形文化資產。

巴斯達隘文化協會理事長朱仁貴指出,巴斯達隘糾結賽夏族人和達隘(矮人)族群的恩怨情仇,是賽夏族人心目中最重要的祭典。

外界、學者常將巴斯達隘區分為每10年一次大祭、每2年一次小祭,其實對族人來說,大、小祭儀式、規模完全一樣,但每隔10年,代表最高神明的「西那統」會出現在祭典。

他表示,根據日人文獻記載,賽夏族人在西元1912年時只剩約760人,如今增加到五千多人,族群能夠成長,巴斯達隘扮演很重要角色。每回祭典,族人從南到北返鄉,年輕男女交往機會大增,祭典後,提親結婚頻率特別高,隔2年就有新成員出生。

苗栗縣國際文化觀光局秘書鄭瑞雪指出,最近勘察巴斯達隘,近日將召開無形文化資產審議委員會,順利通過後,成為全縣第3項登錄的無形文化資產,負責傳承單位為賽夏族巴斯達隘文化協會。

【2008/11/19 聯合報】

2008年12月17日 星期三

40懷念柑仔店》歲清利商行 滿載街坊的回憶

「清利商行」開了四十多年,不時還是有鄰居來買些飲料、零食。
記者王燕華╱攝影

宜蘭縣蘇澳鎮南天宮附近的巷弄間,清利商行在這裡已開了四十多個年頭,老闆簡錦輝從廿多歲的春風少年兄,做到現在滿頭花髮,仍舊堅守崗位為街坊服務。他說現在顧店純粹是度日子,沒事就拉下鐵門到鄰居家串門子,顧客要上門,會四處找他,日子愜意的很。

「這裡簡直就是孩子的天堂」四十多歲的阿芳還記得,小時候最喜歡到清利商行,架上擺滿五顏六色的零嘴、飲料,那時一顆糖果只要一毛錢,甜甜地含在嘴裡,還有各式各樣的蜜餞,甘甘酸酸,她那時候覺得老闆就像耶誕老公公一樣,給小孩子帶來幸福的滋味。

簡錦輝是高中畢業,在那個年代屬於高學歷,年輕時候換過很多工作,後來因為結婚,要扛起養家的重責大任,為了求安定,決定在南方澳四維巷開柑仔店,以父親簡清秀的名字,取名為清利商行。

當時南方澳漁業興盛,清利商行生意好得不得了,常有人一大清早五、六點就來敲門,急著要買柴米油鹽,這樣的好景過了大約二十年,但自從超市、量販店一家接著一家開,清利商行生意也被搶走一大半。

儘管如此,還是有些老厝邊,習慣就近到清利商行買瓶醬油或者買包菸,也有學童一樣放了學就擠到店裡買糖果、零嘴。

「孩子都大了,現在開店,只是度日子」簡錦輝說,現在早上8點開店,等著客人上門,下午有事沒事就拉下鐵門,到老朋友家串串門子走動走動,過得很悠閒,開店成為一個寄託,也是與老客戶聯繫感情的一個寄託而已,根本不在乎賺不賺錢。

【2008/12/14 聯合報】

記者之眼》遊客「入侵」 莊嚴原民祭典變質

部落的祭典該是莊嚴而神聖,但觀光過度「入侵」,卻讓活動逐漸變質。
記者施鴻基╱攝影

台東縣各部落每逢祭典活動,都吸引各地人潮參加,有的體驗活動,有的以攝影設備獵取原住民風情影像,只是多年下來,在政府大力推動觀光的努力下,遊客「入侵」已經帶來隱憂,有的部落不勝其擾,有的迎合遊客,原本莊嚴的祭典因此變質。

多年來,因工作機會,常要到縣內各部落攝影報導,每個部落都有各自的典故和儀式,代表著不一樣的種族、部落風情,就算是同族相鄰的部落,也都擁有各自的歷史,及略有差異的儀式細節,在在都是原住民部落文化的精髓,禁得起時間的變遷,卻擋不住觀光帶來的影響。

曾和部落中的人談起,不是沒有注意到觀光入侵的問題,「遊客一來,有的不守秩序,影響祭典,有的甚至要求我們祭典再來一次,好讓他們拍照,我的天啊,還有這樣的哦?」只是觀光客帶來實際的收益,讓部分有心堅持原則的原住民擋不住族人的壓力,只能默默屈服。

或許見解各有不同,不過記者比較希望部落的祭典,能夠以最初的樣貌進行,遊客遠遠觀看,欣賞其中的內涵,或許可以請教當地人講解,但不要太過於干擾,類似的體驗,以前可以如此,現在怎麼就推動不了?

確實台東縣內最珍貴不可取代的,除了風景,就是原住民文化,部落的文化或許不必孤芳自賞,也可以呈現其中的內涵和儀式,但縣政府或原民會是否可以考慮,在安排遊客觀光之餘,也多給部落文化該有的尊重,或許一點點的距離,會讓遊客在朦朧中更有美感,以免讓部落文化成為廉價的觀光工具。

年關將屆,即將來臨的,是卑南族的年祭,有心去做,現在就可以開始!

【2008/12/14 聯合報】